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【記者林玉芬南投報導】南投最精彩元宵節活動，南投燈會活動進入高潮，首度來台的重慶「銅梁火龍」元宵免費看，一連二場表演擠爆人潮，縣長林明溱表示，火龍演出反應熱烈，將爭取明年繼續到南投燈會表演，讓南投成為觀光首都。
縣府表示，南投燈會領先各縣市，1月21日起點燈後，結合國際沙雕藝術展、恐龍樂園活動，從新春前開幕到元宵節，話題不斷。主燈「吉鳴春曉」吸引民眾搶拍，一千多個花燈，燦爛奪目，大陸來的花燈作品也很有看頭。
縣府配合燈會，邀請中國重慶「銅梁火龍」，首次來台表演，馬上造成轟動，隨著網路和電視傳播，南投燈會火龍表演，炙手可熱，造成民眾搶看，白天便到表演場地佔位子，開演時間還沒到，早已是滿滿的人潮。林明溱說，由於火龍受到注目，民眾反應，今年南投燈會，實在太精彩了，受歡迎程度，已經超越其他燈會。
為慶祝元宵節，南投燈會安排二場火龍演出，民眾為把握最後機會，紛紛湧入貓羅溪畔的漂紗舞台，人潮湧爆會場，黑壓壓一片，可說人擠人。
林明溱說，火龍在南投共演出四場，場場受到歡迎，他個人就看了二場，真的很精彩、震撼。由於民眾反應太熱烈，縣府將繼續爭取明年火龍在南投表演的機會。
另外，配合元宵節慶，南投燈會原住民燈區，舉行推廣活動，介紹原鄉旅遊路線，並贈送原民雞動戰士小提燈，原民會副主委伊萬也到場和民眾過元宵；南投市藍田書院也在燈會舞台上舉辦猜燈謎晚會。
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中國時報【吳垠慧╱台北報導】
1987年7月14日傍晚、距離解嚴時刻前幾小時，藝術家陳界仁拿一個舊冰枕裝下當時的空氣，心想或許未來可作為反思的「對話物」。但對於生長在戒嚴體制下的陳界仁一代，身上早已承載戒嚴與解嚴後的各種「氣味」，這些經混合交織成的生長經驗，在日後的30年慢慢釋放，成為陳界仁創作的思考來源。
現於大未來林舍畫廊舉辦的「變文書Ⅰ特惠」個展，就展出包括這只舊冰枕的《「氣味」紀念物II：1987年7月14日的空氣》，陳界仁梳理1996年來的創作脈絡，包括《魂魄暴亂》、《凌遲考：一張歷史照片的迴音》，《加工廠》、《八德》、《路徑圖》、《軍法局》、《帝國邊界Ⅰ、Ⅱ》等影像和概念書寫。
戒嚴時，陳界仁以游擊式的行為藝術和策畫地下藝術展等方式，回應體制；解嚴後，對於如何理解和認識歷史與現實等問題仍有困惑，沉寂了8年。這段期間陳界仁重新審視成長經驗、家族史和生活周遭的軍法局、加工區、兵工廠、違章建築區等空間，1996年恢復創作後便由此參照出發。
陳界仁長期關注政經議題，特別是資本主義下的弱勢，2003年拍攝《加工廠》是他和當時已持續抗爭6年的聯福制衣廠成衣女工合作，返回惡性關廠卻仍屬資方資產的工廠內「工作」。由於女工們希望以「沉默」表達她們「失聲」的現實處境，本片以無聲方式拍攝。
除了呈現政經議題，陳界仁認為藝術的意義，不只在於對現實政經機制的操控策略進行揭露與批判，「更在於如何從相互學習的拍攝過程中，實驗新的社會關係，以及從難以言說的身體性經驗與記憶、人在精神碎裂下的幽微狀態、社會空間裡隱藏的各種模糊邊界地帶裡，藉由詩性辯證式的影像，開啟其他的政治與美學想像。」
陳界仁借用「變文」概念將這些年來的音像作品構想、物件、片段影像等重新組裝成跨域的當代《變文書》。「變文」源自唐代，佛教從印度傳入中國時，為便於傳教，透過「俗講僧」以講唱方式，將深奧的佛理轉化成一般人容易理解的話語和故事，「俗講」內容被書寫成文字就是「變文」。
倘若把陳界仁的作品內容都當成一次微型行動，匯聚起來便是一股力量，「有些事一旦被啟動，就可能產生裂變、散播出去。」
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